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關於本書

　　韓湘子與八仙中的其他人物一樣，也是一個有爭議的人物，有人說他是帝舜的妃子

女英夢帝舜而生的一條小蛇，小蛇長大後戰勝湘江的大水龍，為帝舜報了仇。所謂「湘

子」，便是湘江之子；也有人說，韓湘子是雉衡山鳴鶴峰上孤苦伶仃的白鶴投胎轉世，

更多的則說他是唐代大文學家、刑部侍韓愈的侄兒、侄孫、外甥等，眾說紛紜，莫衷一

是。

　　本書以講故事的方式，為讀者釋疑解難，作者時而從見於＜全唐詩＞的＜答從叔愈＞

入手，僅從四句中撮取一句：「他時定是飛升去」，便發現了主人翁的神仙氣概；時而

講述韓湘子由小蛇到大龍再到白鶴，又由仙鶴至玄珠子，再由白鶴轉世為韓湘子，之後

修煉成仙，然後「九度韓文公」的奇妙歷程，引人入勝的故事情節，讓你在疑難頓釋的

同時，學到許多修仙了道的知識。

自序

　　明代王世貞在＜題八仙像後＞中指出：「以是八仙者，老則張（張果老），少則藍

（藍采和）、韓（韓湘子），將則鍾離（鍾離權），書生則呂（呂洞賓），貴則曹（曹

國舅），病則李（鐵拐李），婦女則何（何仙姑），為各據一端作滑稽觀耶？」故而八

仙在民間深受歡迎。

　　不過，「少則藍、韓」中的一個「少」字，只能概括韓湘子的年齡卻未能概括韓湘

子的「個性」，我在＜鐵拐李．自序＞中曾經說過：「病則李」中的一個「病」字，如

一字真經般點中了鐵拐李的要害，換言之也就是說鐵拐李的與眾不同之處全在一個「病」

字，那麼，韓湘子的「一字真經」是什麼？他的與眾不同之處又是什麼呢？

　　「神話周」以為，「少則藍、韓」中的「少」字是藍采和、韓湘子共有，而韓湘子

的「子」才是他的「一字真經」，這個「字」同樣是明代學者王世貞的功勞，王在編輯

＜列仙全傳＞時，之所以要在「韓湘」後面加一「子」字，絕不是一時心血來潮。中國

古代，一個男人在另一個男人的姓，或名字後面加「子」，其用意只能是美稱或尊稱，

如孔子、孟子、韓非子等等，王世貞在「韓湘」後加「子」，是因為韓湘不僅是一個值

得尊重的人，而且完全應該，也能承受這一美譽，韓湘於長慶三年（西元八二三年）考

取進士，後來官至大理丞，所謂大理丞便是大理寺卿屬下的幕僚，官職不小於五品，古

代稱法官為「理」或「李」。秦、漢時以廷尉為最高司法之官，北齊設大理寺，隋唐以

後皆沿其制，官位設置有大理寺卿、少卿等，官秩為正三品，位在九卿之列，大理寺與

刑部、都察院為三法司，凡有應議大政大獄、司法案件，便會同六部、都察院、通政使

司召開九卿會議研究處理，而大理丞則是大理寺內負責辦案的官員。

　　韓相子在成仙前便是個知名度較高的知識份子，他的詩作僅見於＜全唐詩＞的便有

＜答從叔愈＞、＜言志＞等，前者是寫給韓愈的：舉世都為名利醉，伊予獨向道中醒，

他時定是飛升去，衝破秋空一點青。詩中既有橫溢的才氣，亦有可圈可點的詩情畫意。

＜言志＞是韓湘自己用以表達志趣的：青山雲水窟，此地是吾家，後夜流瓊液，凌晨咀

絳霞，琴彈碧玉調，爐煉白朱砂，寶鼎存金虎，元田養白鴉，一瓢藏世界，三尺斬妖邪

，解造逡巡酒，能開頃刻花，有人能學我，同去看仙葩。．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

總序

自序

楔子

一．湘江白鶴

　　原來，鳴鶴峰上的那隻白鶴，本是元始天尊家中飼養的，後因自行修成仙體，幻化

　　成人而久任天職，仙鶴幻化成人後取名玄珠子，因其能說會道，能寫善記面被玉皇

　　大帝錄用為靈霄寶殿秘書郎，太凡上界神仙，即使不曾見過面，也都知道玄珠子的大名

二．湘子出世

　　韓會高興地說：「我剛才所得一夢也與妳一般無二，今年四十二歲，仍然沒有子息

　　，想必是天神鑒察妳我的隱情與苦衷，或者是我們九代行善積德的韓不該絕後，特

　　意派仙鶴為我們送來一個兒子，接續韓門香火，我曾經聽解夢先生說過，夢中見到

　　太陽東照，主生貴子，仙鶴銜著仙桃，一定是天庭降下好人臨凡．．」

三．湘子修仙

　　呂洞賓說：「仙有數等，你願學一等？」韓湘子問道：「秀才歲考，有一、二、三

　　、四、五、六等分別，神仙怎麼也有等級？」漢鍾離說：「神仙的等級不是等第之

　　等，是說仙有天、地、人、神、鬼五樣不同」，韓湘子說：「願聞其詳」

四．離家出走

　　拿定主意後，湘子擔心會被下人發現，便故意捱到二更天以後，脫了靴帽衣袍，挽

　　起陰陽雙髻，穿上一領布衣，悄悄走到寶竇氏房門外，拜辭道：「韓湘自幼蒙嬸娘

　　恩養成人，未曾報答，今日不孝拋撇嬸娘，不知何年何月何日，再得相見？」

五．三喜臨門

　　自從與姚合等人接觸後，讓韓湘子深深體味到了人生的真樂趣，其中包括夫妻之間

　　的樂趣；父子之間那種難以言狀的親情樂趣；文朋詩友之間的樂趣；求知求、求學

　　中的樂趣；寫詩的樂趣，還有更具份量的則是經過整整十年的努力，終於考取進士

　　的樂趣，一連串來之不易的樂趣，讓韓湘子有點「樂不思蜀」

六．執迷不悟

　　那牧童果然騎了牛，直往韓湘子這來，叫韓湘子爬上牛背，坐在他的前頭，吹著笛

　　兒，往前便走，那笛兒吹出來的卻是一首詩：「牛兒呼吼發顛狂，鼻內穿繩要酌量

　　，若是些兒鬆放了，塵迷欲障走元陽」，韓湘子聽了笛聲，不覺心內有感，問道：

　　「牧童哥，這笛兒是誰人教你吹的，怎麼好像是在說我呢？」

七．上山拜師

　　韓湘子說：「弟子把現成富貴都拋棄如浮雲一般，只求師父領弟子到那蓬萊三島上

　　頭，做一個散仙，也是師父的莫大之恩，絕不學那些故作高深者，更不做那種偷機

　　取巧的官宦」，「只要你心誠志堅，為師當然會盡心教你」，漢鍾離說著，便口唱

　　一首＜桂枝香＞

八．修成正果

　　漢鍾離說：「湘子歷不回，大丹成矣」，便開爐視鼎，只見蟾朗星輝，簾晃耀，珠

　　成黍米，燦爛金花，果然是：「出世奇珍，萬鎰黃金無處覓，身中異寶，連成白璧

　　也難誇」，當下漢鍾離、呂洞賓將金丹捧置丹台之上的方寸盤中，令韓湘子遙空禮

　　謝，然後吸入鼻中，升泥丸頂上

九．點石成金

　　韓湘子說：「點石成金非容易，只要夫人著眼觀」，韓湘子仍然用陽犀手帕蓋在石

　　獅子身上，從葫蘆內傾出一粒金丹，將它放在石獅子口內，含水一口，向它一噴，

　　口中念念有詞，把右手一指，喝道：「西山白虎正猖狂，東海青龍勢莫擋，兩手捉

　　來臨死鬥，化成一塊紫金霜，畜生不變，更待何時？！」

十．湘子祈雪

　　天將引韓湘子直上靈霄寶殿，朝參玉帝，韓湘子把韓愈南壇祈雪的事備奏一遍，玉

　　帝忙傳旨意，宣四海龍王、雨神、風伯隨著湘子，要揚手是風，回手是雪，不得違

　　誤，韓湘子便領眾神，同到南壇聽候指使，韓愈一行官宰並法師們，只等巳時起風

　　，午時下雪，見日已傍午，韓湘子猶然鼾睡，不見風起．．．

十一．二度韓愈

　　「韓大人不必焦躁，看看的無常來到，我吃的是粗茶淡飯，勝似珍肴，你縱有萬家

　　財，難倚靠，想石崇富豪、鄧通錢高，臨死來也歸空了，總不如我悶把瑤琴操，彈

　　一曲鶴鳴九皋，無榮無辱無煩惱，逍遙慢把漁鼓敲，訪漁樵，為故交」

十二．醉鬧壽宴

　　韓愈叫人斟上酒來，韓湘子剛剛吃得三杯；便沉醉如泥，跌倒在地上，韓愈說：「

　　列位大人，看這道人吃得三杯酒就醉得這般模樣，只是大言不慚，那裡是什麼神仙

　　？張千、李萬，可抬他出去，丟在大門外頭，不要理他」張千、李萬用盡平生氣力

　　，一點兒也抬不動

十三．真假難辨

　　這日清晨，韓湘子因韓愈不肯認他，便搖身一變，現出昔日形容，走到家門前，恰

　　好張千在那裡張望，看見韓湘子走來，便一手扯進門裡，叫道：「老爺！夫人！公

　　子回來了！」韓愈與竇氏聽說韓湘子回來，真個是喜從天降，三腳兩步跑將出來，

　　扯住韓湘子的衣服，不住地汪汪淚落

十四．韓愈獲罪

　　有竭產充施者，有燃香頂臂供養者，無不向天頂禮，稱揚佛號，獨禮部尚書韓愈，

　　不肯拜佛，倡言說：「身居大位，職掌風化，佛乃西方滅之教，骨乃西方朽穢之物

　　，有何憑驗知是佛指？清明世界，遭此欺愚，心實不忿？」

十五．十磨九難

　　樵夫說：「路倒只有兩三千里了，卻是人煙稀少，有許多去不得的地方，且聽我慢

　　慢道來老土不要，聽我細分講，前面黃土峽，便是顛險處，腳踏陂底，手攀葛藤附

　　，手要攀得牢，腳要踏得住，若還失了腳，送你殘生去，轉過一山頭，一步難一步

　　，妖精鬼怪多，填塞往來路」

十六．雪阻藍關

　　韓愈便勒了馬，上前一看，只見碑上寫著「藍關秦嶺」四個大字，便嘆息說：「當

　　初湘子來家時說我要到此地受苦，我一點也不信他，誰知今日果遭這場凶禍，又不

　　見他來救我，如何是好？」張千說：「似這等大雪天氣，老爺為著朝廷欽限，沒奈

　　何來到這個去處，大叔就做了仙人，也不肯來這裡自討苦吃的」

十七．假死辭官

　　韓湘子說：「叔父一個人到任當然也不濟事，不如侄兒同叔父去做官，了些公務，

　　留下好名在那裡，我便把先天尸解妙法換了叔父形骸，只說叔父中風，死在公署；

　　我另脫化一身，回到長安，上本報死，求復叔父封誥，仍舊同叔父尋師訪道，這樣

　　一來，上不違朝廷的欽命，下可完叔父為官的美名，中可得長生不死的妙訣，豈非

　　三全之策？」

十八．九度文公

　　真人說：「韓湘子叫你來我這裡有什麼事麼？」韓愈說：「我侄兒說父子不傳心，

　　叔侄難授道，教弟子來求師父傳些至道妙訣，弟子情願在師父庵中砍柴汲水，服侍

　　辛勤，只望師父慈悲方便」，真人說：「你在朝中為官，吃的是羊羔美酒，行動有

　　千百人跟隨，我這山人只有淡飯齏，孤形隻影，好不冷落，只怕你吃不得這般冷落

　　，受不得這等淒涼」

十九．風雲突變

　　竇氏坐在家中，忽地心驚肉顫，神思不安，烏鴉成群飛鳴鼓噪，忙叫蘆英說：「媳

　　婦，我夜夢不祥，今日精神恍惚，這許多烏鴉喧鬧，不知主何吉凶？」蘆英說：「

　　婆婆思念公公，以致如此，古話說”鵲噪未為吉，鴉鳴豈是凶，人間凶與吉，不在

　　鳥音中」，吉人自有天相，不必多疑”，話音未落，只聽得鳴鼓響，人馬喧嘶．．

二十．韓愈歸天

　　韓文公頓悟出「卓韋」二字是個「韓」字，「沐目」二字是個「湘」字，又細看真

　　人一雙道眼，碧綠方瞳，與韓湘子無二，便向前抱住真人，說：「你原來就是韓湘

　　子，不是什麼沐目真人，我若不虧你再三點化，已經墮於鬼錄矣，那得有今日！」

尾聲

後記

附錄　關於韓湘子的其他民間傳說七則